景德鎮云杰陶瓷有限公司
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筆者在拜訪某位廣東省資深高古瓷大藏家時,曾見得一件書寫有詩文的唐代長沙窯釉里紅執壺。這也正印證了在一些陶瓷鑒賞類的書籍里的介紹,文字紋裝飾于瓷器上最早見于唐代的長沙窯。平時筆者在各大博物館參觀高古類陶瓷時,最為常見的宋代磁州窯、吉州窯等均有采用以書文的方式來裝飾于陶瓷器皿上。通過這些文字,也可以反映出當時人們的生活意識與社會背景等。而在元代受到戲曲的影響,瓷器上書寫有文字就更不足為奇了。
在明代的一些瓷器鑒藏中,經常可以發見到一些阿拉伯文、梵文、藏文等。這些文字紋飾,既可以在實用的碗盤見到,也時常出現在供奉所用的香爐。這與當時陶瓷上的文字紋飾裝飾選材與風氣,均與明代的皇帝信奉伊斯蘭教有著緊密的聯系的。
而在清代康熙年間,書寫整篇古文如《出師表》、《赤壁賦》等名著最為盛行。加上瓷器上所以描繪的圖畫,可謂圖文并茂。此時的陶瓷,在收藏界最為常見的青花瓷文字紋莫過于“萬”字紋或“卍”(梵文)。而到了清代后期的粉彩瓷,大約在同治年間開始以礬紅“壽”字紋最為廣泛。
瓷器文字以其豐富的題材與多樣化的字體裝飾,如今已成為陶瓷鑒藏界里資深行家所細分的種類。
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