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陶瓷酒瓶收藏陶冶性情
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發表時間：2020-06-09 00:49
未醉于酒香，先醉于器美！陶瓷酒瓶不僅是酒的載體，更是酒文化的載體，是陶瓷藝術、書畫藝術、釀造藝術的復合體，是無聲的詩、立體的畫、凝固的音樂、含情的雕塑……隨著酒器這些獨特魅力的挖掘，越來越多的收藏愛好者開始對原本毫不起眼的酒器產生了濃厚的興趣，并發展到了目前一派昌盛的景象。
耗費錢財只為酒器而不是器中之美酒，酒器收藏究竟蘊含著怎樣的魅力，使得眾多收藏愛好者對其趨之若鶩呢？本期本報專訪了天津市收藏家協會煙酒茶專業委員會副主任、酒器收藏家劉懷榴，通過他20余年的酒器收藏經歷與感悟走進千年酒器文化，一探小小酒器中的大大乾坤。
作為一種器具，酒器的歷史十分悠久。據《酒具》一書介紹，“從現有的考古發現，我國酒具的生產至少有6000年的歷史”。雖然酒器的發展歷史頗為悠久，但以往卻很少被收藏領域所關注，直至上世紀80年代方顯收藏雛形。究其原因，一方面是改革開放后酒器飛速發展，各種各樣的酒器如“雨后春筍”般破土而出，出現了百花爭艷的繁榮局面，成為酒文化的一個重要分支酒器文化。另一方面是隨著人們生活水平提高，審美意識逐漸增強，對精神方面的需求日益強烈，對酒之外的器具本身產生了更高的審美需求。就這樣，酒器收藏迅速在千家萬戶得以普及，呈現后來居上的態勢，一躍成為當代收藏領域的“生力軍”。
劉懷榴進行酒器收藏始于1987年，算得上是酒器收藏先行者。那年春節，友人送來兩瓶瓷瓶酒，一瓶是潞酒，另一瓶是桑落酒，劉懷榴本就十分喜歡中國瓷器，只是因為經濟原因始終未能如愿，而這兩個精美的陶瓷酒瓶，一下觸動了他塵封已久的瓷器收藏心結。“瓷器收藏耗資巨大，咱老百姓難以承受，何不另辟蹊徑圓了自己的瓷器收藏夢呢？進入近代，很多酒器是用陶瓷燒制而成，種類之繁，造型之特，裝飾之美，皆居世界之首。酒器收藏成本低廉，花上幾元、幾十元便可入手一件做工精美的陶瓷酒器。”
就這樣，劉懷榴踏上了陶瓷類酒器的收藏之路。最初，劉懷榴很少花錢去購買酒器，多是朋友幫他留意并帶回贈送的，因此進度緩慢。直到2004年劉懷榴參加了一次全國酒器收藏的交流活動，讓他的收藏有了質的飛躍。“在交流會上，來自全國各地的收藏愛好者帶來了大量的酒器供出售或置換，置身其中讓人目不暇接，看到鐘愛的酒器自然難以割舍，我買了不少酒器帶回天津，從那時起我的藏品數量快速增長起來。到現在為止，我的藏品已經達到了2000多件。”
收藏之道有舍有得春酒酒器自成一派
初入酒器收藏，劉懷榴看到喜歡的酒器總是想盡辦法納入囊中。作為一種盛酒的器具，酒器的生產量可謂浩如煙海，雖然酒器收藏的成本要遠低于古玩玉器，但存量巨大、品種繁多也使得劉懷榴漸漸有些力不從心了。“我收藏酒器，完全是愛好使然，壓根兒也沒想用它們換錢。這樣只進不出，對于像我這樣的工薪族也是"難以承受之重"。”劉懷榴的酒器收藏在獲得飛躍發展的同時，也遇到了收藏的“瓶頸”，繼續擴充藏品數量勢必給原來的生活帶來影響，而止步不前也會讓自己的酒器收藏陷入停滯，收藏的樂趣也會蕩然無存。
“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村！當我苦苦思索酒器收藏的突破點時，酒器收藏前輩的一席話對我猶如醍醐灌頂，讓我找到了酒器收藏的方向。2006年9月，我參加了在德州召開的全國第三屆酒器文化收藏交流會，在會上結識了楊連新、李福民、周青馗、張清華等各地的酒器收藏大家。北京聯誼會會長楊連新認為，收藏酒器一定要確定一個專題，這樣才能有的放矢的將收藏做全、做精。”劉懷榴最終確定以春酒酒器作為自己收藏的方向，短短數年已收羅精品春酒酒器400余件，自成一派酒器收藏專題。“在我國最早的詩歌總集《詩經》里提到"為此春酒，以介眉壽"，表達了借春酒祝福朋友健康長壽的美好心愿，彰顯了先民知禮好客的美德及以和為貴的包容情懷。這是我確定春酒酒器為收藏方向的初衷，春酒歷史悠久，富于豐富的文化內涵，可供收集的酒器數量也有保證。”
吟詩題賦酒名對聯提升收藏文化品位
在劉懷榴看來，酒器雖小，但作為一種酒具可以說是我國千年歷史文化的一個體現。“一壺乾坤非尋常，多彩世界器中藏，詩書畫印陶瓷韻，國殤文化淵源長。古今酒器浩若煙海，被人們贊譽為"無聲之樂、立體之畫、永恒之景、不凋之花"。”
“有些酒器收藏者厭惡一些賣相不好、價錢不高的所謂"垃圾瓶"，認為其毫無收藏價值，我覺得價值低與高是可以轉化的。雖然有些酒器經濟價值不高，但如果我們用心去感悟這些酒器，將更多的歷史、文化、藝術等元素賦予其中，其文化價值便彰顯出來，這才是收藏的最大價值所在。”劉懷榴古文修為頗高，詩詞歌賦信手拈來，他便發揮自己在古文方面的專長，為自己喜愛的酒器插上了古代文化的翅膀，為藏瓶吟詩題賦，并獨辟蹊徑開啟了用酒名組對聯的先河。比如，他在今年用藏瓶組了多副龍字聯：龍莊貴妃醉，鹿苑皇帝隨（龍莊醉、貴妃醉、醉流霞，鹿苑頭曲、皇帝酒、隨特）；九龍騰云迎昌盛，八方敬酒慶興隆（九龍醉、騰格爾酒、白云邊酒、迎駕、朱昌酒、盛世名流酒，八仙醉、北方燒酒、敬八仙、酒霸、慶元酒、興隆塔特曲）等，廣獲藏友好評，酒器收藏的文化品位驟然提升。
此外，劉懷榴還在為推廣酒器收藏極力奔走。在他看來，雖然酒器收藏因其極低的成本成為了門檻極低的“大眾收藏”，但相較古玩字畫等收藏大類仍是位剛出家門不久的“后生”，讓更多的人能夠踏足這一領域是他長久以來的夢想。“我甘愿做一個酒文化的學者，將自己的愛好推廣開來，讓更多的人能分享酒器收藏的獨特魅力。”劉懷榴近年來積極組織酒器收藏的活動，幫助收藏新人確立自己的收藏專題，他對天津酒器收藏的前景充滿信心。
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本期專家答疑：讀者王先生問：“如何辨別紅色酒器是否為紅釉瓷瓶？”劉懷榴解釋道：“眼下，酒廠用瓶時興紅妝，稱之為玻璃釉，與紅釉瓷瓶易混。其鑒別方法是，一、瓷瓶不論什么顏色的釉，底部都會有一圈白胎裸露，而玻璃瓶不露胎。二、瓷瓶釉色凝重，玻璃瓶則有透明感。三、瓷瓶整體平滑，玻璃瓶通體和瓶底有模線。”
為鐘愛陶瓷酒器敲開陌生人家門
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